عيون هالة - عيون إلإسلاميات

Ar Fri, 10 Sep 2010 19:55:12 GMT vBulletin 60 http://3yonhala.com/vb/Losha.Net/3yon-hala/misc/rss.jpg عيون هالة - عيون إلإسلاميات http://3yonhala.com/vb الجانب الاخلاقي في المسلم المعاصر http://3yonhala.com/vb/showthread.php?t=25831&goto=newpost Fri, 10 Sep 2010 16:26:35 GMT يسود العالم الآن نوع من الأخلاق النفعية وهي نظام من السلوك يتبعه الفرد ليس إيماناً بحسنه أو قبحه، وإنما لمعرفته بأنه يحقق المصلحة، وهذا النوع من...

يسود العالم الآن نوع من الأخلاق النفعية وهي نظام من السلوك يتبعه الفرد ليس إيماناً بحسنه أو قبحه، وإنما لمعرفته بأنه يحقق المصلحة،

وهذا النوع من الأخلاق منتشر في الغرب بوجه خاص، فتجد مثلاً التاجر صادقاً وأمينا ولطيفاً، وتجد الصانع دقيقاً ومخلصاً، ولكن مشكلة هذا النوع من الأخلاق هي عدم ثباتها، فإن صاحبها يكون مستعداً للانقضاض عليها واستبدالها بنقيضها أحياناً إذا وجد مصلحة في ذلك، وربما نعرف جميعاً كيف أن الإنسان الغربي الذي يتميز بالعدل والأمانة والصدق في بلده كان يتحول إلى الظلم والكذب والخداع في تعامله مع الآخرين خارج حدوده خاصة أيام الاحتلال.

وعلى العكس فإن الأخلاق المطلقة مصدرها الأساسي هو الدين، وهي تتميز بالثبات والأصالة فهي موجودة في كل الأحوال والظروف، ولقد جسدها المسلمون الأوائل فكانت أخلاقهم إسلامية مطلقة داخل حدود وطنهم وخارجه، وكانت هذه الأخلاق هي مفتاح قلوب البشر في كل مكان خاصة وأن البلاد التي فتحها المسلمون كانت تعانى من الظلم والخداع وسوء الأخلاق من حكامها فإذا دخل عليهم المسلمون فاتحين وجدوا فيهم العدل والإنصاف وحسن الخلق.

وللأسف فإن نسبة غير قليلة من المسلمين المعاصرين قد أهملوا البعد الأخلاقي، فهم لم يلتزموا بالأخلاق الإسلامية المطلقة وفشلوا حتى في الالتزام بالأخلاق النفعية، وقد نشأ عن هذا نوع من عدم التناسق في الشخصية والذي يصل في بعض الأحيان إلى التناقض الشديد بين الاهتمام بالعقيدة والعبادات وبين المعاملات والأخلاق وكأنها أقسام مختلفة لارتباط بينها في وعي هؤلاء الناس فتجد الواحد منهم يصلى ويصوم ولكنه في نفس الوقت يكذب ويغش ويظلم وكأن هذا شيء وذاك شيء آخر.

لذلك فالمسلم المعاصر يحتاج أن يعيد لوعيه قول الله تعالى ممتدحاً أخلاق رسوله:
وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ (القلم 4) وأن يعيد لوعيه قوله تعالى ممتدحا أخلاق المؤمنين : وَالْكَاظِمِينَ الغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ المُحْسِنِينَ (آل عمران 134) . وقوله تعالى آمراً إياهم : وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ (النساء 58) .

وأن يعيد إلى وعيه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق، وأن الله يبغض الفاحشين البذيء (رواه الترمذي).
وحين نقول بأن الخلق الحسن هو مفتاح القلوب ورسول السلام إلى البشر جميعاً فإننا نقر سنة كونية صرح بها الله تعالى في كتابه الكريم مادحاً وموجهاً لرسوله صلى الله عليه وسلم ولكل من يحمل رسالة الخير للناس من بعده : فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظاًّ غَلِيظَ القَلْبِ لانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ المُتَوَكِّلِينَ (آل عمران 159) .

فقد ثبت في كل مراحل التاريخ وفى كل المجتمعات البشرية أن الناس تنفض عن كل قاسٍ خشن غليظ القلب، وتنفض عن كل حاقد مستبد، وتلتف بعقولها وقلوبها حول كل رحيم لين طيب رقيق عفو يحترم عقولهم وآراءهم.

وللأخلاق جمال أخاذ ربما يفوق جمال الطبيعة وجمال الوجوه فللكلمة الطيبة سحر لا ينس وللموقف النبيل أثر رائع يزداد توهجاً مع الأيام, فتظل تلك الكلمة أو ذلك الموقف يجلجلان في صفحات التاريخ على مدى آلاف السنين تتناقلهما الأجيال بكل الإعجاب والانبهار .

]]> عيون إلإسلاميات سعاد صالح البدري http://3yonhala.com/vb/showthread.php?t=25831 من كان يعبد رمضان ............... http://3yonhala.com/vb/showthread.php?t=25751&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 20:11:51 GMT صورة: http://www.noreldonia.com/vb/mwaextraedit4/extra/81.gif إخونى وأخواتي من كان يعبد رمضان فإن رمضان قد رحل ... ومن كان يعبد الله ؛...


	إخونى وأخواتي من كان يعبد رمضان فإن رمضان قد رحل ... ومن كان يعبد الله ؛ فإن الله باق لا يرحل ... نعم : رحل رمضان .. فهل رحل الصيام ؟ رحل رمضان ..فهل رحل القيام ؟ رحل رمضان .. فهل رحل القرآن ؟ رحل رمضان .. فهل رحلت مناجاة الواحد الديان ؟ لقد رحل رمضان بصيام الفريضة ... ولكنه ترك لنا صيام التطوع .. وأول صيام التطوع بعد رمضان ... صيام ستة أيام من شوال ... لنعرف فضل صيام هذه الأيام الستة.. نوجه هذا السؤال إلى الذي لا ينطق عن الهوى... يا رسول الله بأبي أنت وأمي : أخبرنا عن فضل صيام الست من شوال ! فتأتي الإجابة واضحة المعاني ... جلية المباني... ليقول لنا الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم: (من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال .. فكأنما صام الدهر كله ) يااا الله !! صيام ادلهر كله ؟ نعم أيها الأخوة... من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال .. فكأنما صام الدهر كله... :::اللهم الهمنا وجميع المسلمين رشدنا ، وارزقنا الاستقامة على الأعمال الصالحة بعد رمضان وفي جميع حياتنا ، واجعلنا ياربي بكرمك وجودك ممن وفقتهم لهداك وجعلت عملهم في رضاك::: لاتنسونا من صالح دعائكم

]]> عيون إلإسلاميات نجم فى السماء http://3yonhala.com/vb/showthread.php?t=25751 ابدأ يومك بإذكار الصباح والمساء http://3yonhala.com/vb/showthread.php?t=25735&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 11:24:42 GMT بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخواني أخواتي فلنبدأ يومنا بإذكار الصباح والمساء بارك الله لكم جميعاً بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخواني أخواتي

فلنبدأ يومنا بإذكار الصباح والمساء

بارك الله لكم جميعاً ]]> عيون إلإسلاميات سيف الحق http://3yonhala.com/vb/showthread.php?t=25735 ادعوك ياربي http://3yonhala.com/vb/showthread.php?t=25733&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 04:33:16 GMT اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم لا اله الا الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم... اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
لا اله الا الله الحليم الكريم
لا اله الا الله العلي العظيم
لا اله الا الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم
اللهم نسألك زيادة في الدين
وبركة في العمر
وصحة في الجسد
وسعة في الرزق
وتوبة قبل الموت ومغفرة بعد الموت
وعفوا عند الحساب وأمانا من العذاب
ونصيباً من الجنة
وأرزقنا النظر الى وجهك الكريم
اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين
واشفي مرضانا ومرضى المسلمين
اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات
اللهم ارزقني قبل الموت توبة وعند الموت شهادة وبعد الموت جنة
اللهم ارزقني حسن الخاتمة
اللهم ارزقني الموت وأنا ساجد لك يارحم الراحمين
اللهم اجعل قبري روضة من رياض الجنة ولا تجعله حفرة من حفر النار
اللهم اني اعوذ بك من فتن الدنيا
اللهم اني اعوذ بك من فتن الدنيا
اللهم اني اعوذ بك من فتن الدنيا
اللهم قوي ايماننا ووحد كلمتنا وانصرنا على أعدائك أعداء الدين
اللهم شتت شملهم واجعل الدائرة عليهم
اللهم انصر اخواننا المسلمين في كل مكان
اللهم ارحم آبائنا وأمهاتنا واغفر لهم وتجاوز عن سيئاتهم
وادخلهم فسيح جناتك
اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده
عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
وبارك اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
****************** ]]> عيون إلإسلاميات قيثارة سومر http://3yonhala.com/vb/showthread.php?t=25733 دعاء للوالد http://3yonhala.com/vb/showthread.php?t=25732&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 04:10:06 GMT اللهم يا ذا الجلال و الإكرام يا حي يا قيوم ندعوك باسمك الأعظم الذي إذا دعيت به أجبت! ! ! ، أن تبسط على والدي من بركاتك ورحمتك ورزقك حيا او ميتا ... اللهم يا ذا الجلال و الإكرام يا حي يا قيوم ندعوك باسمك الأعظم الذي إذا دعيت به أجبت! ! ! ،
أن تبسط على والدي من بركاتك ورحمتك ورزقك حيا او ميتا

اللهم ألبسه العافية حتى يهنأ بالمعيشة ،
واختم له بالمغفرة حتى لا تضره الذنوب ،
اللهم اكفه كل هول دون الجنة حتى تُبَلِّغْه إياها ..
برحمتك يا ارحم الراحمين

اللهم لا تجعل له ذنبا إلا غفرته
، ولا هما إلا فرجته ،
ولا حاجة من حوائج الدنيا هي لك رضا وله فيها صلاح إلا قضيتها,
اللهم ولا تجعل له حاجة عند أحد غيرك
اللهم و أقر أعينه بما يتمناه لنا في الدنيا
اللهم إجعل أوقاته بذكرك معمورة
اللهم أسعده حيا وميتا

ولا تحرم امي من هذا الدعاء يا رب العالمين ]]> عيون إلإسلاميات قيثارة سومر http://3yonhala.com/vb/showthread.php?t=25732 المؤمن مرآة أخيه http://3yonhala.com/vb/showthread.php?t=25671&goto=newpost Sun, 05 Sep 2010 04:16:07 GMT

المؤمن مرآة أخيه
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - (قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "المؤمن مرآة أخيه"(1) هذا الحديث حسنه بعض أهل العلم، وقد اشتمل على معان حسنة.
وفيه جملة بليغة من الذي قال: "بعثت جوامع الكلم"(2)، قال أبو موسى: "وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد أعطي جوامع الكلم بخواتمه"(3).

فالعبارة الواحدة منه - عليه الصلاة والسلام - تحتاج منا إلى كتابات كثيرة ومقالات عديدة ثم لا نستوفي بذلك ما فيها من حكم وعبر فحديث: "يا أبا عمير ما فعل النغير؟ "(4) من العلماء من صنف فيه كابن القاص الذي انتزع منه ستين فائدة، وزاد عليها بعضهم!
وهذه العبارة الجامعة منه - صلى الله عليه وسلم -: "المؤمن مرآة أخيه"، فيها ضوابط النصيحة في ثوب المثال.

وذلك لأن المثل أوقع في النفس من الكلام المجرد وأبقى في الذهن ولذا كثر في القرآن، وهذه العبارة منه - صلى الله عليه وسلم - يسميها البلاغيون بالتشبيه البليغ، وهو ما حذف منه الأداة ووجه الشبه كما في هذا الحديث، والمراد أن المسلم يعمل عمل المرآة لصاحبها، فماذا تعمل المرآة وكيف تعمل؟

المرآة تكشف الأدران البدنية التي تلحق بنا وكذا المسلم يكشف لأخيه ما به من عيوب وأدران معنوية وذلك من خلال المناصحة.
والمرآة تكشف الأدران الحسية بلطف، فليس لها عصا غليظة تشير بها إلي موضع الدرن في الجسد، وكذا المسلم يبين لأخيه العيوب بأسلوب حسن وكلام لطيف لأنه يرى أن عليه إصلاحه.

والمرآة لا تكشف العيوب لغير حاملها فلا تكشف الأدران لغير حاملها كذا المسلم لا يفضح أخاه، بل يناصحه في السر ومما ينسب للإمام الشافعي قوله:
تعمدني بنصحك في انفرادٍ*** وجنبني النصيحة في الجماعة
فإن النصح بين الناس نوع ***من التوبيخ لا أرضى استماعه

والمرآة لا تذهب بعد أن تكشف الأدران بل تبقي معينة علي إزالتها، وكذا المسلم يبقي معين لك علي إزالة ما أنت فيه من الأخطاء والعيوب، ولا ينتقد نقداً سلبياً هداماً لأجل النقد فحسب.
ثم إن المرآة لا تحدث بصورتك غيرك، ولا تعرضها لسواك في غيبتك، فلا تفشي سرك عند الآخرين، وكذلك ينبغي أن يكون الأخ المسلم.

بل إن المرآة لا تحفظ الصورة التي نكون عليها سابقا، فإذا أتى أحد بعدُ لا يرى من وقف أمامها حال كونه متسخاً، أو حال إزالته الأوساخ عن جسده، وكذا المسلم فإنه ينسي ما بأخيه من العيوب بمجرد أن تزول عنه، وتبقى صورة أخيه خالية من العيوب في ذهنه، فضلاً عن أن يبث ما رأى من عيب.

وبقدر ما تكون المرآة نقية يكون كشفها للعيوب أوضح وشفافيتها في ذلك أكثر، وكذا المسلم بقدر ما تكون نفسه أنقى وقلبه لله أتقي يكون شعوره بالعيب والخطاء أكثر، ولذا فإن على المسلم أن يصحب تقيا عارفا يعرفه عيوب نفسه، وقد قال عمر - رضي الله عنه -: "رحم الله عبداً أهدى إلي عيوبي".

وأخيراً كثير من الناس يعرضون أنفسهم علي المرآة كلما مر عليه وقت أو تغير لهم حال كالنوم مثلاً، فكذا ينبغي للعاقل أن يطلب النصيحة من أهل الصلاح والتقي كل ما مر عليه زمان، أو طرأ عليه طارئ، وليجعل أهل الخير والعقل مرآته.
والله المسؤول أن يصلح أحوالنا، وأحوال المسلمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

ــــــــــــــــــــــــ
(1) أرجه ابن وهب في الجامع، والبيهقي في الشعب 6/113/7645 والبخاري في الأدب المفرد 239وغيرهم وله شواهد تنظر الصحيحة للألباني رقم (926) 2/596.
(2) متفق عليه من حديث أبي هريرة؛ البخاري 3/1087 (2815)، ومسلم 1/371 (523).
(3) صحيح مسلم 3/1585 (2001).
(4) متفق عليه من حديث أنس؛ البخاري 5/2291 (5850)، ومسلم 3/1692 (2150).

للشيخ / د ناصر بن سليمان العمر

]]> عيون إلإسلاميات نورة الدوسري http://3yonhala.com/vb/showthread.php?t=25671 أنت مع من أحببت ..! http://3yonhala.com/vb/showthread.php?t=25622&goto=newpost Fri, 03 Sep 2010 05:58:14 GMT ** أنت مع من أحببت ..! الحب من أسمى العلاقات، وأرفع المقامات، وهو سلوة الفؤاد، وريحانة الضمير، الحب دوحة غناء، وظل وارف، الحب إخلاص وصفاء...

أنت مع من أحببت ..!

الحب من أسمى العلاقات، وأرفع المقامات، وهو سلوة الفؤاد، وريحانة الضمير، الحب دوحة غناء، وظل وارف، الحب إخلاص وصفاء ونقاء، نعم.. بالحب تصفوا الحياة وتشرق الشمس ويرقص القلب، وبالحب تُغفر الزلات وتقال العثرات وترفع الدرجات، ولولا الحب ما التف الغصن على الغصن، ولا بكى الغمام على جدب الأرض، ولا ضحكت الأرض لزهر الربيع، وحين ينتهي الحب ويضيع، تظلم النفوس وتضيق الصدور، فلله در الحب كم أضاع من وقت؟ وكم أسر من فؤاد؟ وكم أذهب من عقل؟ فما أجمل الحب وما أكثر مدعيه؟ جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال يا رسول الله: متى الساعة؟ قال وماذا أعددت لها قال: لاشيء إلا أني أحب الله ورسوله، فقال: أنت مع من أحببت [رواه البخاري] إنه الحب الحقيقي لا الحب الزيف، إنه الحب الذي يقرب إلى الله وإلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، إنه الحب الذي دعا صاحبه إلى أن يقول هذه الكلمات النيرات"والله ما أحب أن محمدا الآن في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكة تؤذيه وإني جالس في أهلي"إنه الحب الذي ملك قلوب أولئك الصحابة البررة الأطهار يوم أعلنوا الحب وقالوا"يا رسول الله: هذه أموالنا بين يديك فاحكم فيها بما شئت، وهذه نفوسنا بين يديك، لو استعرضت بنا البحر لخضناه، نقاتل بين يديك ومن خلفك وعن يمينك وعن شمالك".

إذا نحن أدلجنا وأنت إمامنا كفى بالمطابا طيب ذكراك حاديا

* حقيقة المحبة:

المحبة ليست قصصا تُروى، ولا كلمات تقال، ولا ترانيم تُغنى، المحبة لا تكون دعوة باللسان، ولا هياما بالوجدان، وإنما هي طاعة لله ولرسوله - صلى الله عليه وسلم - المحبة عمل بمنهج الرسول - صلى الله عليه وسلم - تتجلى في السلوك والأفعال والأقوال "قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم".

* وجوب محبة الرسول - صلى الله عليه وسلم -:
عن عبد الله بن هشام قال: كنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو آخذ بيد عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - فقال له عمر يا رسول الله: لأنت أحب إليّ من كل شيء إلا من نفسي، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - لا والذي نفسي بيده حتى أكون أحب إليك من نفسك، فقال له عمر: فإنه الآن، والله لأنت أحب إلي من نفسي، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - الآن يا عمر [رواه البخاري] وبذلك يُعلم أن محبته - صلى الله عليه وسلم - أصل من أصول الدين، فلا إيمان لمن يكن الرسول حبيبه، لأن محبته شعبة من محبة الله - تعالى -.

* أسباب جالبة لمحبة النبي - صلى الله عليه وسلم -:
1. محبة الله - عز وجل - والأنس بذكره وحمده وشكره.
2ـ تقديم محبة الرسول - صلى الله عليه وسلم - على ما سواه.
3ـ محبة قرابته وأهل بيته وأصحابه.
4ـ تمني رؤيته والشوق إلى لقاءه.
5ـ محبة سنته - صلى الله عليه وسلم - والتمسك بها.
6ـ معرفة أن الله اختاره واصطفاه لمقام النبوة والرسالة.
7ـ ما خصه الله به وفضله على سائر الأنبياء.
8ـ تذكر العاقبة الحميدة والأجر العظيم لمحبي النبي - صلى الله عليه وسلم -.

* أقسام محبة النبي - صلى الله عليه وسلم -:
ذكر ابن رجب الحنبلي - رحمه الله تعالى - أن محبة النبي - صلى الله عليه وسلم - درجتين، الأولى: فرض وهي المحبة التي تقتضي قبول ما جاء به النبي - صلى الله عليه وسلم - من عند الله، وتلقيه بالمحبة والرضى والتعظيم والتسليم، والثانية: فضل وهي المحبة التي تقتضي حسن التأسي به وتحقيق الإقتداء بسنته وأخلاقه وآدابه ونوافله وطاعاته وأكله وشربه ولباسه وحسن معاشرته لأزواجه وغير ذلك من آدابه الكاملة وأخلاقه الطاهرة.

* كيف تحقق محبة النبي - صلى الله عليه وسلم -:
1. استشعار أن محبته - عليه الصلاة والسلام - عبادة وقربة الله - تعالى -.
2ـ الإخلاص لله ومتابعته - صلى الله عليه وسلم - في كل صغيرة وكبيرة.
3ـ تقديم محبته على النفس والوالد والولد والناس أجمعين.
4ـ معرفة قدره ومحاسنه - صلى الله عليه وسلم -.
5ـ تقوى الله - عز وجل - والخوف منه وحده وخشية مفارقته - صلى الله عليه وسلم - عند الصراط.

* آثار محبة النبي - صلى الله عليه وسلم -:
1. أنها جالبة لمحبة الله - تعالى -.
2ـ الإكثار من ذكره والثناء عليه بما يناسب مقام رسالته ونبوته.
3ـ الصلاة عليه - صلى الله عليه وسلم - والتأدب عند ذكره والاستماع لحديثه.
4ـ الاهتداء بهديه والتحاكم إلى سنته.
5ـ الذب عن شخصيته الكريمة ونصرة سنته النبوية.
6ـ بمحبته - صلى الله عليه وسلم - يتذوق العبد حلاوة الإيمان.

* صور من الجفاء مع النبي - صلى الله عليه وسلم -:
1. عدم تطبيق سنته ظاهراً وباطناً.
2ـ العدول عن سنته وسيرته الشريفة.
3ـ الجهل بخصائصه ومعجزاته.
4ـ اتباع الهوى والابتداع في الدين.
5ـ الغلو في محبته - صلى الله عليه وسلم -.
6ـ ترك الصلاة عليه لفظا وخطا.
7ـ عدم الذب عن صحابته وحمايتهم والوقوع فيما شجر بينهم.

وبعد أخي المسلم.. فإن من تمام الإيمان: محبته - صلى الله عليه وسلم - وتعظيمه وتوقيره"لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين"[رواه البخاري].

المختار الاسلامي

]]> عيون إلإسلاميات نورة الدوسري http://3yonhala.com/vb/showthread.php?t=25622 رجل يصلي 60 سنـة ولمـ تقبـل صـلاتـه ؟؟؟!! http://3yonhala.com/vb/showthread.php?t=25605&goto=newpost Thu, 02 Sep 2010 20:28:07 GMT بسم الله الرحمن الرحيم هذا أبو هريرة رضي الله عنه يقول

بسم الله الرحمن الرحيم

هذا أبو هريرة رضي الله عنه يقول

إن الرجل ليصلي ستين سنة ولا تقبل منه صلاة ,

فقيل له : كيف ذلك؟

فقال: لا يتم ركوعها ولا سجودها ولا قيامها ولا خشوعها

:

ويقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه

إن الرجل ليشيب في الاسلام ولم يكمل لله ركعة واحدة

قيل : كيف يا أمير المؤمنين قال : لا يتم ركوعها ولا سجودها

ويقول الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله

يأتي على الناس زمان يصلون وهم لا يصلون ,

وإني لأتخوف أن يكون الزمان هو هذا الزمان !!!!!!!

فماذا لو أتيت إلينا يا إمام لتنظر أحوالنا ؟؟؟

ويقول الإمام الغزالي رحمه الله :

إن الرجل ليسجد السجدة يظن أنه تقرب بها إلى الله سبحانه وتعالى ,

ووالله لو وزع ذنب هذه السجدة على أهل بلدته لهلكوا ،

سئل كيف ذلك ؟؟؟ فقال : يسجد برأسه بين يدي مولاه ,

وهو منشغل باللهو والمعاصي والشهوات وحب الدنيا ...

فأي سجدة هذه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

النبي يقول : (( وجعلت قرة عيني في الصلاة))

فبالله عليك هل صليت مرة ركعتين فكانتا قرة عينك؟؟؟؟

وهل اشتقت مرة أن تعود سريعا إلى البيت كي تصلي ركعتين لله؟؟؟

هل اشتقت إلى الليل كي تخلو فيه مع الله؟؟؟؟؟؟

يقول سبحانه وتعالى :

(( ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله ))

يقول ابن مسعود رضي الله عنه : لم يكن بين إسلامنا وبين نزول هذه الآية إلا أربع سنوات ,,

فعاتبنا الله تعالى فبكينا لقلة خشوعنا لمعاتبة الله لنا ....

فكنا نخرج ونعاتب بعضنا بعضا نقول:

ألم تسمع قول الله تعالى :

ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله ......

فيسقط الرجل منا يبكي على عتاب الله لنا

فهل شعرت أنت يا أخي أن الله تعالى يعاتبك بهذه الآية ؟؟؟؟

لا تنظر إلى صغر المعصية .. ولكن انظر لعظمة من عصيت

]]> عيون إلإسلاميات معانق الشوق http://3yonhala.com/vb/showthread.php?t=25605 كلمات نحسبها دعاء.. وقد تكون علينا بلاء ... http://3yonhala.com/vb/showthread.php?t=25604&goto=newpost Thu, 02 Sep 2010 20:19:59 GMT

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كلمات نحسبها دعاء.. وقد تكون علينا بلاء
منها ..

" اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه"
سبب النهي: فيه سوء أدب مع الله تعالى لأن فيه نوعاً
من التحدي فكأنه يقول: يا
رب افعل ما شئت ولكن الطف فيه، بدلاً من أن يدعوه
متذللاً أن يرفع عنه البلاء تماماً
ويعرف أنه بضعفه ليس حملاً للحظة ابتلاء واحدة من رب العالمين
" وأيضاً فيه منافاة للحديث الشريف عن رسول الله صلى
الله عليه وسلم: "لا يردُّ القضاء إلا الدعاء
........................

" الله يكفينا شر هذا الضحك"
سبب النهي: لا يجوز لأنه من الطِّيرة (التشاؤم)، وتوقع
شيء مكروه سيحدث والعياذ بالله
........................
" قول: "لا حول الله"
سبب النهي: هذا من نتائج ثقافة المسلسلات، وهو
نفي يقتضي كفر قائله إذا قصد
النفي عياذا بالله من ذلك
والأصل من هذه الجملة: لا حول ولا قوة إلا بالله
أو يـا حول الله (الاستعانة بحول الله و قوته سبحانه وليس نفيها)
........................
"قول بعض الناس: "الدين لب وقشور"
سبب النهي: لأن القشور لا فائدة فيها غالباً بل وترمى
وتُهمل.. بينما الدين كله خير أصوله
وفروعه وواجباته وسننه
........................
" قول: "فلان شكله غلط"
سبب النهي: لأن فيه سخرية على خلق الله تعالى
واعتراضاً عليه وسخرية على الشخص نفسه مما
فيه غيبة وإهانة له
........................
" تسمية نوع من الزهور: "عبَّاد الشمس"
سبب النهي: لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجار
والزهور لا تعبد سوى الله سبحانه وتعالى ويجب تصحيح
هذا المصطلح مثلا بتسمية هذه الزهرة ب: زهرة الشمس
أو تبَّاع الشمس أو دوار الشمس وهي الأصح.
........................

القول عن الميت: "دُفن في مثواه الأخير"
سبب النهي: لأن هذه الجملة تتضمن إنكار البعث لأن
القبر ليس المثوى الأخير
........................
القول إذا ابتُلِيَ أحدهم بمصيبة: "فلان ما يستاهل"
سبب النهي: لأن فيه اعتراض على حكم الله واتهام
لله سبحانه وتعالى بالظلم اذا افتُرِضَ أنه لا يستحق هذا الابتلاء
– تعالى الله عن ذلك.. وفيه جهل عن حكمة الابتلاء
في بعض الأحيان برفع درجات المبتل
........................
القول عن الذي مات: "ربنا افتكره.. تذكره"
سبب النهي: لأن فيه نسبة صفة النسيان إلى
ذات الله عز وجل، تعالى الله عن ذلك..
والله سبحانه وتعالى لا ينسى أحداً من خلقه
ولا يتذكره إلا عند مجيء أجله فقط!! تعالى عن ذلك سبحانه
........................
قول: "نسيتني يا فلان نسيك الموت"
سبب النهي: لأنهم حكموا على ملك الموت بأنه
ينسى ويقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الحكيم : "لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٍ"
........................
قول: "شاءت حكمة الله كذا"
سبب النهي: لأن الحكمة أمر معنوي لا مشيئة
لها والذي يشاء هو الله تعالى فالصواب: شاء الله تعالى كذا
........................
قول بعض المرضى: "لعنة الله على المرض"
سبب النهي: لأن الله تعالى هو الذي قدَّر المرض
ومن سبَّه فقد سب مشيئة الله واعترض على قضائه
........................
قول: "من علمني حرفا صرت له عبدا"
سبب النهي: لأنه مبني على حديث موضوع.! ! !
راجع فتاوى ابن تيمة ج18 ص345
........................
قول: "اليوبيل الفضي أو الذهبي"
سبب النهي: لأن اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص
والتحرير، والاحتفال به فيه اتباع لهم
........................
تسمية الأحكام الشرعية: "عادات وتقاليد"
سبب النهي: لأنها توهم بأن الإسلام عادات ورثناها عن
أسلافنا تقبل التغير أو التبديل
وتوحي بعدم التقيد باتباعها كما أن العمل بها -اذا اعتبرناها
كذلك- ينقصه النية من ابتغاء
وجه الله في اتباع دينه الحق والعمل بأوامره والانتهاء عن
نواهيه فتذهب أعمالنا هباءً والعياذ بالله
........................

قول: "مات فلان شهيداً"
سبب النهي: لأن الشهادة لشخص معين لا تجوز
إلا بنص شرعي أو اتفاق عليه
والأصح الدعاء له مثلا: يارب احتسبه/إقبله من الشهداء
وليس التقرير بذلك تأكيداً
........................
القول للمتزوج: "بالرفاء والبنين"
سبب النهي: لأن هذه التهنئة تهنئة أهل الجاهلية
........................
قول البعض: "الله يظلمك كما ظلمتنني"
سبب النهي: لأن فيها اتهاما لله بالظلم، تعالى الله عن ذلك
........................
قول: "الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه"
سبب النهي: سوء أدب مع الله يتضمن إعلاناً أنك تكره
ما قضى الله، وكان
." الرسول صلى الله عليه وسلم إذا أصابه مكروه يقول: "الحمد لله
رب العالمين على كل حال
........................
اللَّهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتَّبعون أحسنه.. اللهم آمين
"لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين"
هذا والله أعلم
لا تنسونا من الدعاء لي ولوالديا وللمؤمنين أجمعين

]]> عيون إلإسلاميات معانق الشوق http://3yonhala.com/vb/showthread.php?t=25604 مقالــة رهيبـة للشيخ / عائض القرني عن المـــرأة .. http://3yonhala.com/vb/showthread.php?t=25603&goto=newpost Thu, 02 Sep 2010 20:14:12 GMT مقالة رهيبة للشيخ عائض القرني عن المرأة صورة: http://www.rf3-up.com/uploads/up8/Haamsat-Net-9ff63f93c9.jpg بسم الله الرحمن الرحيم ...

مقالة رهيبة للشيخ عائض القرني عن المرأة

بسم الله الرحمن الرحيم

ظلمت المرأة عند الجهلة في مالها ثلاث مرات

مرة قبل زواجها يوم كان أبوها الجافي

وأخوها القاطع يحاسبانها في آخر كل شهر على راتبها

ويقتران عليها بالنفقة

وظلمت مرةً ثانية من زوج بخيل شحيح

تسلط على مالها وحرمها حرية التصرف في ما تملكه

فصارت تنفق عليه

وهو يقابلها بالفظاظة والغلظة وصنوف الإيذاء

وظلمت مرة ثالثة لما طلقت فمنعت من أبسط حقوقها المالية

فخسرت المال والزوج والأطفال والبيت والحياة الأسرية

والمرأة مظلومة عند الكثير من القساة الجفاة الجهلة بالشريعة

فإن تأخر زواجها لسبب من الأسباب الخارجة عن إرادتها

قالوا: عانس حائرة بائرة

ولو أن فيها خيرا لتزوجت

وإن طُلقت

قالوا: لو أن عندها بعد نظر

وحسن تبعُّل

وجميل خُلق

لما فارقها زوجها

وإن رُزقت كثيراً من الأبناء والبنات

قالوا: ملأت البيت بالعيال

وأشغلت الزوج بالأطفال

وإن لم ترزق ذرية بأقدار إلهية

قالوا: هذه امرأة عقيم لا يمسكها إلا لئيم

والبقاء معها رأي سقيم

وإن تركت مواصلة التعليم وجلست في بيتها تشرف على أولادها

قالوا: ناقصة المعرفة، ضحلة الثقافة، رفيقة جهل

وإن واصلت التعليم وازدادت من المعرفة

قالوا: أهملت البيت، وضيعت الأسرة، وتجاهلت حقوق زوجها

وإن لم يكن عندها مال

قالوا: حسيرة كسيرة فقيرة أشغلت زوجها بالطلبات وكثرة النفقات

وإن كان عندها مال وأرادت التجارة والبيع والشراء

قالوا: تاجرة سافرة مرتحلة مسافرة

لا يقر لها قرار ولا تمكث في الدار،

عقت الأنوثة وتنكرت للأمومة

وإن طالبت بحقوقها عند زوجها وأهلها

قالوا: لو أن عندها ذوقا وحسن تصرف لنجحت في حياتها الزوجية ولكنها حمقاء خرقاء

وإن سكتت فصبرت على الظلم ورضيت بالضيم

قالوا: جبانة رعديدة، لا همة لديها، ولا حيلة في يديها

وإذا ذهبت إلى القاضي ورفعت أمرها للحاكم

قالوا: هل يعقل أن امرأة شريفة عفيفة تنشر أسرارها عند القضاة وتشكو زوجها وذويها عند المحاكم؟

أين العقل الحصيف؟

وأين العرض الشريف؟

وإنما يحصل هذا الظلم والإقصاء والتهميش للمرأة

في المجتمعات الجاهلة الغبية

فهي عندهم من سقط المتاع

ومن أثاث البيت تُورث كما تورث الدابة

ويُنظر إليها على أنها ناقصة الأهلية

قليلة الحيلة ضعيفة التكوين

تحتاج إلى تدبير وتقويم وتوجيه وتهذيب وتعزير

بل بعض المتخلفين الحمقى

لا يذكرها باسمها في المجالس بل يعرض ويلمح ويقول

مثلا: (الأهل)، (والحرمة)، (المرأة أكرمكم الله) و

(راعية البيت)

لئلا يفتضح بذكر اسمها

وهذه غاية النذالة

ونهاية الرذالة

وهي مخلوق كريم

وجنس عظيم

فالنساء شقائق الرجال

وأمهات الأبطال

ومدارس المجد

وصانعات التاريخ

وشجرات العز

وحدائق النبل والكرم

ومعادن الفضل والشيم

وهن أمهات الأنبياء

ومرضعات العظماء

وحاضنات الأولياء

ومربيات الحكماء

فكل عظيم وراءه امرأة

وكل مقدام خلفه أم حازمة

وكل ناجح معه زوجة مثابرة

فهنّ مهبط الطهر

وميلاد الحنان والرحمة

ومشرق البر والصلة

ومنبع الإلهام والعبقرية

وقصة الصبر والكفاح

فلا جمال للحياة إلا بالمرأة

ولا راحة في الدنيا إلا بالأنثى الحنون

فآدم لم يسكن في الجنة حتى خلق الله له حواء

ورسولنا صلى الله عليه وسلم

هو أبو البنات العفيفات الشريفات

ذرف من أجلهن الدموع

ووقف لأجل عيونهن في الجموع

وسجل أعظم قصة من البر والإكرام والاحترام والتقدير

للمرأة أما وأختا وزوجة وبنتا

فيا أيها المتنكرون لحقوق المرأة

لقد ظلمتم القيم وعققتم الفضيلة

وجهلتم الشريعة

ونقضتم عقد الوفاء

ونكثتم ميثاق الشرف

فأنتم خاسرون لأنكم ناقصون

ناديتم على أنفسكم بالجهل والغباء

وحكمتم على عقولكم بالتخلف والحمق

فتبا لمن ظلم المرأة وسحقا لمن سلبها حقوقها

]]> عيون إلإسلاميات معانق الشوق http://3yonhala.com/vb/showthread.php?t=25603 أرجو الدعاء ( لعل وعسى دعوه تستجاب من قلب صافي نفي ) http://3yonhala.com/vb/showthread.php?t=25582&goto=newpost Thu, 02 Sep 2010 12:55:38 GMT السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم تقبل منا الصيام والقيام وصالح الاعمال اخواني بارك الله فيكم ارجو ان تدعوا لأخواننا في فلسطين... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم تقبل منا الصيام والقيام وصالح الاعمال

اخواني بارك الله فيكم

ارجو ان تدعوا لأخواننا في فلسطين الاسيره

لعل وعسى دعوه صافيه من قلب نقي تستجاب

ويرفع عنهم ربنا هذا البلاء

احنا في ايام ليلة القدر

السماء مفتحة الابواب
ونور ربنا يملا الارجاء
والملائكة في كل مكان
والجو كله بركه وايمان

والدعاء بإذن الله مستجاب

في ناس في فلسطين ظروفهم صعبه
لا يجدوا الطعام او الدواء

اللهم فرج همهم وغمهم وارزقهم واطعمهم واشفيهم
وفك اسرهم وانصرهم على عدوهم اللهم امين يارب العالمين

اللهم فك كل اسير واشفي كل مريض واعطي كل محروم وانصر كل مظلوم
وفرج هم كل مهموم واقضي الدين عن كل مديون اللهم امين

اللهم امين اللهم امين اللهم امين

وكل عام وانتم بخير جميعا ]]> عيون إلإسلاميات سندريلا http://3yonhala.com/vb/showthread.php?t=25582 القدس في القرآن و السنة http://3yonhala.com/vb/showthread.php?t=25575&goto=newpost Thu, 02 Sep 2010 00:26:44 GMT *مكانة القدس في القرآن الكريم والسنة الشريفة* *مقدمة:* حفل القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة بالقدس ما لم يحفلْ بمكانٍ آخر بعد المسجد...

مكانة القدس في القرآن الكريم والسنة الشريفة

مقدمة:

حفل القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة بالقدس ما لم يحفلْ بمكانٍ آخر بعد المسجد الحرام. وسرّ ذلك أنّ الله سبحانه وتعالى خصّ أماكن معينة بالتقديس الخاص به. فالبيت الحرام وكذلك المسجد الأقصى خاصّان لله سبحانه وتعالى. ليس لبشر حقّ الادّعاء بأنهما ملكه أو خاصيته، وقد اتضح ذلك في القرآن الكريم من خلال ربط المسجد الحرام بالمسجد الأقصى في بداية سورة الإسراء حيث يقول سبحانه وتعالى:

(سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله). سورة الإسراء الآية 1.

وطالما أنّ القرآن الكريم كلام الله الذي أنزل على رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم فإنّ ذلك يعني أنّ التقديس الإلهي للقدس يخص عقيدة التوحيد دون سواها وبشكل أخص فإنه يخص الأمة التي أنزل القرآن لها وهي أمة الإسلام. وكل مقدس إلهي اتضح أمره في القرآن الكريم هو مقدس إسلامي، يخص كل منْ أمن بأنْ لا إله إلا الله محمد رسول الله، ومن انتقص هذا التقديس فإنه ينتقص والعياذ بالله من قدسية الله وما من محب لله ورسوله إلا ويحذر أنْ يقع في هذه الحرمة الواضحة. فالقدس لله ولرسول الله ولأمة الله، فرض على المسلم أن يحافظ عليها ويدافع عنها ويستشهد في سبيلها.

ولما أرسل رسولنا الكريم -صلى الله عليه وسلم- منحه الله سبحانه نبوة متكاملة فكان خاتم الرسل والأنبياء وإمامهم.

المسجد الأقصى والأرض المباركة في القرآن الكريم

وردت في القرآن الكريم آيات عديدة، منها ما صرح بالمسجد الأقصى، ومنها ما صرح بالأرض المباركة أو المقدسة.

يقول تعالى: (سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير) الإسراء الآية 1.

ومن المتفق عليه دون خلاف أو تأويل أنّ المسجد الأقصى في القدس من أرض فلسطين.

وقال تعالى في قصة إبراهيم ولوط عليهما السلام (ونجيناه ولوطاً إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين) الأنبياء الآية 71.

وقال تعالى: (ولسليمان الريح عاصفة تجري بأمره إلى الأرض التي باركنا فيها وكنا بكل شيء عالمين) الأنبياء الآية 81. والأرض المباركة هي فلسطين أي ما حول المسجد الأقصى وذلك باتفاق الآراء.

وقال تعالى في قصة سبأ: (وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرى ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي وأياماً آمنين) سبأ 18.

وهو ما كان بين مساكن سبأ في اليمن وبين قرى الشام من العمارة القديمة فباركنا فيها أي الشام ومنها القدس مركز البركة.

وقال تعالى: (والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الأمين) التين، الآية 1.

قال ابن عباس: التين بلاد الشام والزيتون بلاد فلسطين وطور سينين الجبل الذي كلم الله عليه موسى عليه السلام. والبلد الأمين مكة.

وقال تعالى: (وجعلنا ابن مريم وأمه آية وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين) المؤمنون 50.

قال ابن عباس: هي بيت المقدس.

وهناك آيات أخرى فسّرها المفسرون على أنّها تدل على بلاد الشام بعامة التي منها بيت المقدس. (انظر سورة الأنبياء 105، ق41، النور 36، النحل17-18، الحديد 13).

فمكانة القدس والأرض المباركة في القرآن الكريم لا تقل أهمية عن مكانة القدس الحرام. ولهذا السبب كان المسجدان مرتبطين بالإسلام ارتباطاً وثيقاً. ولهذا السبب فهم المسلمون الأوائل مسؤولية الدفاع عنهما والجهاد لأجل الحفاظ على قدسيتها. حتى يرث الله الأرض وما عليها.

منقول من موقع مغربي و يتبع ]]> عيون إلإسلاميات سعاد صالح البدري http://3yonhala.com/vb/showthread.php?t=25575 أدعية تقال في العمرة http://3yonhala.com/vb/showthread.php?t=25523&goto=newpost Tue, 31 Aug 2010 15:20:19 GMT

الحمد لله .. ورد في السنة الصحيحة أدعية وأذكار تقال في مناسك العمرة، ويمكن أن يستفيد منها المسلم في حفظها وفهمها والعمل بمقتضاها، ومنها :
أ - في الميقات عند الإهلال
يسن للمسلم أن يسبِّح ويهلل ويكبر قبل إحرامه بالعمرة والحج. عن أنس (رضي الله عنه) قال: صلَّى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ونحن معه بالمدينة الظهر أربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين ثم بات بها حتى أصبح ثم ركب حتى استوت به على البيداء حمد الله وسبح وكبر ثم أهل بحج وعمرة وأهلَّ الناس بهما . رواه البخاري ( 1476 ) .
قال الحافظ ابن حجر : وهذا الحكم - وهو استحباب التسبيح وما ذكر معه قبل الإهلال - قلّ من تعرض لذكره مع ثبوته . " فتح الباري "
( 3 / 412 ) .
ب - في الطريق إلى مكة - بين الميقات والوصول إلى الكعبة -
يسنّ التلبية والإكثار منها ورفع الصوت بها للرجال، أما المرأة فتخفّض صوتها حتى لا يسمعها الرجال الأجانب عنها .
عن عبد الله بن عمر (رضي الله عنه) أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان إذا استوت به راحلته قائمة عند مسجد ذي الحليفة أهلَّ فقال: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. رواه البخاري (5571) ومسلم (1184).
ج - أثناء الطواف
يقول كلما حاذى الحجر الأسود في كل شوط: الله أكبر. روى البخاري (1613) عن ابن عباس (رضي الله عنه) أن النبي (صلى الله عليه وسلم) طاف بالبيت. كلما أتى الركن (أي الحجر الأسود) أشار إليه بشيء كان عنده وكبَّر.
ويقول بين الركن اليماني والحجر والأسود. ما ورد عن عبد الله بن السائب قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول ما بين الركنين: "ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار". رواه أبو داود (1892) وحسَّنه الشيخ الألباني في صحيح أبي داود.
د - قبل الصعود إلى الصفا وعليه
عن جابر بن عبد الله قال:.. ثم خرج - أي: النبي (صلى الله عليه وسلم) من الباب إلى الصفا فلما دنا من الصفا قرأ (إن الصفا والمروة من شعائر الله) أبدأ بما بدأ الله به، فبدأ بالصفا فرقي عليه حتى رأى البيت، فاستقبل القبلة فوحَّد الله وكبَّره وقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله وحده أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده، ثم دعا بين ذلك، قال مثل هذا ثلاث مرات . رواه مسلم ( 1218 ).
هـ - في الصعود على المروة
يفعل مثل ما فعل على الصفا دون ذكره للآية قبل الصعود عليه. قال جابر (رضي الله عنه): ثم نزل إلى المروة حتى إذا انصبت قدماه في بطن الوادي سعى حتى إذا صعدتا مشى حتى أتى المروة ففعل على المروة كما فعل على الصفا. رواه مسلم (1218).
عند شربه لماء زمزم يدعو بما شاء من خير الدنيا والآخرة؛ لقوله ( صلى الله عليه وسلم ): " ماء زمزم لما شُرب له " رواه ابن ماجه ( 3062 ) ) وصححه الشيخ الألباني في ( 5502 ).
وكذلك يشرع الإكثار من ذكر الله تعالى - ومنه الدعاء - في الطواف والسعي، فليدع المسلم فيهما بما يفتح الله تعالى عليه، ولا بأس بأن يقرأ القرآن في طوافه وسعيه، وما يذكره بعض الناس من وجود أدعية مخصوصة لكل شوط في الطواف والسعي: فمما لا أصل له في الشرع.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: ويستحبّ له في الطواف أن يذكر الله تعالى ويدعوه بما يشرع، وإن قرأ القرآن سرّاً فلا بأس، وليس فيه ذكر محدود عن النبى (صلى الله عليه وسلم) لا بأمره ولا بقوله ولا بتعليمه، بل يدعو فيه بسائر الأدعية الشرعية، وما يذكره كثير من الناس من دعاء معيَّن تحت الميزاب ونحو ذلك: فلا أصل له. وكان النبي (صلى الله عليه وسلم) يختم طوافه بين الركنين بقوله: "ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار" كما كان يختم سائر دعائه بذلك، وليس في ذلك ذكر واجب باتفاق الأئمة. (مجموع الفتاوى: 26 / 122، 123 )

]]> عيون إلإسلاميات رهيفة الإحساس http://3yonhala.com/vb/showthread.php?t=25523 الاخذ بالاسباب http://3yonhala.com/vb/showthread.php?t=25510&goto=newpost Tue, 31 Aug 2010 11:09:22 GMT الأخذ بالأسباب من مشيئة الله سبحانه وتعالى و إرادته أنه منحنا المشيئة والارادة ، فأوجد لنا الأسباب التي نتفاعل معها ونستخدمها في حياتنا... الأخذ بالأسباب

من مشيئة الله سبحانه وتعالى و إرادته أنه منحنا المشيئة والارادة ، فأوجد لنا الأسباب التي نتفاعل معها ونستخدمها في حياتنا وأعطانا القدرة على التمييز والإختيار واتخاذ القرار (العقل).
وأن نشاء فذلك لا يعني اننا نعيش حرية مطلقة في اختيارنا ، فنحن لا نختار يوم مولدنا مثلا ولا أهلنا ولا جمال هيئتنا ، ولا نختار كيف نموت ولا أ ين نموت ومتى ، ولكننا في شؤون حياتنا الأخرى نستطيع التفكير والتمييز والإ ختيار ، لأن مشيئتنا تتعلق بالأخذ بالأ سباب و السعي لتحقيق ما نريد .
فللحصول على وظيفة ما تريدها تقدم أوراقك وشهادا تك ، وقد تذهب إلى فلان وعلان لمساعدتك ، وقد تأخذ دورات وتتدرب هنا وهناك لكسب المزيد من المهارات والخبرات للوصول إلى أفضل وظيفة وأعلى مركز مع (علمك الأكيد ) بأن الرزق بيد الله و حده سبحانه وتعالى فهو الذي يرزق من يشاء بغير حساب ، ولكنك ما قصرت من جهد ولا تباطأت في سعي لتحقيق ما تريد. وهكذا في معظم أ مور حياتك فقد تمرض وقد يحرمك الله الأولاد فتسرع في الذهاب إلى أ فضل طبيب وربما تسافر إلى أبعد البلاد لتعود بالبشرى والصحة والعافية مع (علمك الأكيد) بأن الله وحده الذي إذامرضتَ فهو الذي يشفيك وأنه وحده عز وجل يهب لمن يشاء إناثاً ويهب لمن يشاء الذكور ويجعل من يشاء عقيماً ، ولكنك ما قصرت من جهد ولا تباطأت في سعي لتحقيق ما تريد .
ولقد أراد الله سبحانه وتعالى لعباده الهداية والإيمان,فأنزل القرآن العظيم منهجاً واضحاً متكاملاً فيه الهدى والصلاح وأرسل رسوله الكريم ليكون أسوة حسنة في تطبيق هذا المنهج، لأنه السبيل القويم لسلوك الطريق المستقيم للوصول الى ما فيه تحقيق الخير لنا في الدنيا والثواب في الآخرة.
فلا تتقاعس عن تأدية العبادات وتهجر كتاب الله وتعاليمه وتقول(لما الله يهديني) ولا تتمسك بالمعاصي والسيئات وتقول(لما الله يهديني) ولا تتبع خطوات الشيطان وتقول(لما الله يهديني),ان الله عز وجل يقول في كتابه العزيز "والذين جاهدوا فينا لنهديهم سبلنا" فهل جاهدت فعلا وسعيت لتكون قريبا من الله, وهل بذلت الجهد لتكون من المهتدين فأطعت أوامره واتبعت منهجه وهل حرصت على سلوك الطريق المستقيم كما كان حرصك على السعي لنيل الرزق والحفاظ على صحتك ووجودك؟؟؟ مع (علمك الأكيد) بأن الله يهدي من يشاء ولكن وما قيمة ان يمنحك سبحانه وتعالى المشيئة والارادة وقد بين لك الحق والباطل,والجنة والنار,ومع ذلك قصرت في الجهد وتباطأت في السعي,ولم تأخذ بالأسباب,فابتعدت عن طريق الهدى! وما قيمة العقل الذي وهبه الله لك وكرمك به على جميع مخلوفاته؟ وما قيمة ان يدعوك الله عز وجل للتفكر والتدبر؟. عندئذ لا تلومنّ إلا نفسك . قال تعالى"انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا" .
م/ق ]]> عيون إلإسلاميات ازهار http://3yonhala.com/vb/showthread.php?t=25510 كيف تعرف ان الله يحبك http://3yonhala.com/vb/showthread.php?t=25465&goto=newpost Sun, 29 Aug 2010 17:29:07 GMT السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد صل الله عليه وسلم كيف تعرف ان الله يحبك عندما تطلب شيء من الله ... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد صل الله عليه وسلم

كيف تعرف ان الله يحبك

عندما تطلب شيء من الله
فيستجيب لك الله الدعاء سبحان الله حتى لو ذكرت اي شيء في نفسك بتجده امامك
وتقول سبحان الله انا فقط قلت في نفسي وتجده امامك يا الله ما أعظمك

فاعلم ان الله يحبك وتشكر الله على هذه النعمه
الرضى وحب الناس لك فهو من علمات حب الله لك

عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

" من أرضى الناس بسخط الله سخط الله عليه وأسخط عليه الناس ومن أرضى الله بسخط
الناس رضي الله عليه وأرضى عليه الناس " رواه الترمذي .

إذا أحبَّ الله العبد نادى جبريل إن الله يحب فلاناً فأحببه فيحبه جبريل فينادي جبريل في أهل

السماء إن الله يحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في الأرض " .

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

إِنَّ اللَّهَ قَالَ : مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ

وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى
أُحِبَّهُ فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا وَرِجْلَهُ الَّتِي
يَمْشِي بِهَا وَإِنْ سَأَلَنِي لأُعْطِيَنَّهُ وَلَئِنْ اسْتَعَاذَنِي لأُعِيذَنَّهُ وَمَا تَرَدَّدْتُ عَنْ شَيْءٍ أَنَا فَاعِلُهُ تَرَدُّدِي عَنْ
نَفْسِ الْمُؤْمِنِ يَكْرَهُ الْمَوْتَ وَأَنَا أَكْرَهُ مَسَاءَتَهُ " رواه البخاري 6502

1- " كنت سمعه الذي يسمع به "
2- " وبصره الذي يبصر به "
3- " ويده التي يبطش بها "
4- " ورجله التي يمشي بها "
5- " وإن سألني لأعطينه "
6- " وإن استعاذني لأعيذنه "

الله .... ما اعظم هذا الحديث وما اجمله

الله يكون لك في كل شيء معك في سمعك وفي بصرك وفي مشيك وفي كل شيء
فلا تفعل حرام ابدا فأنت تمشي بالله مع الله وفي الله

فهذه من علمات حب الله لك

عندما يصابك ابتلاء فتشكر وتحمد الله

فهذه ايضا من علمات حب الله لك لتقترب منه ولكي يعطيك الاجر والثواب العظيم
سبحان الله اهل الابتلائات يوم القيامه لما يرى من نعيم الله وثواب الله عليه
فيتمنى العبد ويقول ياريت كان الابتلاء اكثر واكثر سبحان الله
إنَّ عِظم الجزاء من عظم البلاء ، وإنَّ الله عز وجل إذا أحب قوماً ابتلاهم
وايضا من علمات حب الله يفقهك في الدين يعني يزيدك علم ويخليك تعرف الحلال من الحرام ويزيدك فهم ومعرفه سبحان الله

أجمل حب بالدنيا عندما تتذوقه لا تجد مثله ابدا هو حب الله لك

فتجد نفسك بدون ان تشعر تزهد الدنيا وما فيها وتحب الله وقلبك يمتلأ حب لله ولكل ما يحبه

ويرضاه الله وايضا تحب أهل الدين وكل ما يتعلق بالله تحبه وتكره كل شيء يكرهه الله

اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
اللهم تقبل منا جميعا الصيام والقيام وصالح الاعمال
وإجعلنا من اهل ليلة القدر يارب ولا تحرمنا كل خير كتبته في هذا الشهر وإجعل لنا اوفر الحظ والنصيب وبارك لنا فيما أعطيتنا

وإغفر لنا واشفي جميع المرضى وانصر المظلومين وإعطي
المحرومين وفرج هم المهمومين وإقضي الدين عن المديونين

وإعطي كل انسان مايريد
اللهم امين
كل عام وانتم بخير جميعا
سندريلا ]]> عيون إلإسلاميات سندريلا http://3yonhala.com/vb/showthread.php?t=25465